بسم الله الرحمن الرحیم
چرا قرآن کریم «حبل المتین» است؟
گروه حوزههای علمیه: «حبل متین» بودن قرآن یعنی طناب آویزان و به جای محکم بسته شده، که یک سر این طناب در نزد خداوند است؛ لذا خداوند قرآن را نازل نکرد آن گونه که باران را نازل میکند و از آسمان میاندازد، خداوند قرآن را به وسیله حبل آویخت و نازل کرد.
بقیه در ادامه مطلب...
چگونه قرآنی حرف بزنیم؟
دوازده ویژگی یک”سخن خوب”
از دیدگاه قرآن کریم.
۱. آگاهانه باشد.
“لا تَقْفُ ما لَیْسَ لَکَ بِهِ عِلْمٌ”
۲. نرم باشد.
“قَوْلاً لَّیِّناً” زبانمان تیغ نداشته باشد.
۳.حرفی که می زنیم خودمان هم عمل کنیم. “لِمَ تَقُولُونَ ما لا تَفْعَلُونَ”
بقیه در ادامه مطلب...
بسم الله الرحمن الحیم
پذيرش توبه بدون شرط(تحليل شرايط پذيرش توبه در قرآن كريم)
هنگامى كه خداوند رحمان و رحيم، توبۀ بنده خويش را مىپذيرد، پروندۀ سياه و پر از گناه او را به پروندۀ درخشانى تبديل مىكند كه در صفحۀ اوّل آن، ثواب توبه نمايان است و درخشندگى دارد.
پذيرش توبه بدون شرط(تحليل شرايط پذيرش توبه در قرآن كريم)
توبه، يعنى حالت پشيمانى و تلاطم درونى كه هيچ شرطى ندارد و اگر در قرآن كريم، شرايطى براى توبه بيان شده است، حاوى يك سلسله نكات مهمّ اخلاقى مىباشد. از جمله اينكه: انسان گنهكار، در اثر عادت به گناه، موفّق به توبه از گناه نمىشود و يا در برخى از موارد، خود را گناهكار نمىشمارد كه پشيمان شده و توبه كند و در مواردى نيز پشيمانى واقعى براى گناهكار رخ نمىدهد و ندامت او در اثر كيفرى است كه در مقابل راه خود مشاهده مىكند و چنانچه رها شود، مجدّداً مرتكب همان گناهان خواهد شد و به دروغ، اظهار پشيمانى و ندامت مىكند؛ بنابراين، توبه هيچ شرطى ندارد و صِرف پشيمانى حقيقى، تحقّق مىيابد.
بقیه در ادامه مطلب...
بسم الله الرحمن ارحیم
پيامبران الهي در قرآن پيامبرانى که نام آنها صريحاً در قرآن کريم آمده است فقط 26 پيامبر الهي مي باشند که عبارت اند از : آدم، نوح، ادريس، صالح، هود، ابراهيم، اسماعيل، اسحاق، يوسف، لوط، يعقوب، موسى، هارون، شعيب، زکريا، يحيى، عيسى، داوود، سليمان، الياس، اليسع، ذوالکفل، ايوب، يونس، عزير، و محمّد(ص). در آيات 83 تا 86 سوره انعام نام هيجده نفر از آنها ذکر شده است، مى فرمايد: «وَ تِلْکَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا اِبْرَاهِيمَ عَلى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَات مَّنْ نَّشَاءُ اِنَّ رَبَّکَ حَکِيمٌ عَلِيمٌ ـ وَ وَهَبْنَا لَهُ اِسْحَاقَ وَ يَعْقُوبَ کُلاًّ هَدَيْنَا وَ نُوحاً هَدَيْنَا مِنْ قَبْلُ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِهِ داوُودَ وَ سُلَيْمَانَ وَ اَيُّوبَ وَ يُوسُفَ وَ مُوسَى وَ هَارُونَ وَ کَذلِکَ نَجْزِى الْمُحْسِنِينَ ـ وَ زَکَرِيّا وَ يَحْيى وَ عِيسى وَ الْيَاسَ کُلٌّ مِّنَ الصَّالِحِينَ - وَ اِسْمَاعِيلَ وَ الْيَسَعَ وَ يُونُسَ وَ لُوطاً وَ کُلاّ فَضَّلْنا عَلَى الْعَالَمِينَ».
اينها دلايل ما بود که به ابراهيم در برابر قومش داديم! درجات هر کس را بخواهيم (و شايسته بدانيم،) بالا مىبريم؛ پروردگار تو، حکيم و داناست . و اسحاق و يعقوب را به او (ابراهيم) بخشيديم؛ و هر دو را هدايت کرديم؛ و نوح را (نيز) پيش از آن هدايت نموديم؛ و از فرزندان او، داوود و سليمان و ايّوب و يوسف و موسى و هارون را (هدايت کرديم)؛ اينگونه نيکوکاران را پاداش مىدهيم! و (همچنين) زکريّا و يحيى و عيسى و الياس را؛ همه از صالحان بودند. و اسماعيل و اليسع و يونس و لوط را؛ و همه را بر جهانيان برترى داديم).
بقیه در ادامه مطلب...
بسم الله الرحمن الرحیم
فلسفه آزمودن بشر و قرار دادن او در مسیر کمال، بالاترین فلسفه جعل همه تکالیف و دستورات دین از جمله محرمات روزه است.
به گزارش مهر، در این گزارش یکی از پرتعدادترین سؤالاتی که توسط مردم از مرکز ملی پاسخگویی به سؤالات دینی پرسیده می شود را برای آگاهی مخاطبان ارائه می کند.
چرا خداوند برخی از امور را در ماه مبارک رمضان حرام کرده است؟
در ابتدا باید اشاره شود که اساسا ماهیت روزه داری ترک همین گونه لذایذ در روز است. چه این که روزه نوعی تمرین در رویارویی با شهوت خوردن و آشامیدن و نه گفتن به آن است.
همه موجوداتی که در عالم خاکی به سر می برند، حیات شان وابسته به غذایی است که خدای متعال در اختیارشان قرار داده است. هیچ موجودی نمی تواند در این عرصه در مدتی طولانی بدون دریافت آب و غذا زنده بماند. انسان نیز به گونه آشکار از این قاعده مستثنی نیست. به علاوه بهره مندی های دیگر مانند برآوردن نیاز جنسی در زمره نیاز های طبیعی بشر است.
بقیه در ادامه مطلب...
بیانیه ی حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی به مناسبت آغاز جشنواره ی فرهنگی دانشجومعلمان
مقدم شما فرهنگیان فرهیخته و قرآنی را گرامی می داریم. و از برگزارکنندگان این همایش و جشنواره وزین حق شناسی می کنیم. و از همه ی بزرگوارانی که با ایراد مقال و ارائه مقالات بر وزن علمی این جشنواره و همایش افزودند سپاس گذاریم و از خدای سبحان مسئلت می کنیم به همه ی قرآن پژوهان و پیروان قرآن و عترت صلاح و فلاح قرآن و آخرت مرحمت کند.
انسان از آن جهت که مسافر است نیازمند است که هم مبداء آغازحرکت خود را بشناسد و هم پایان حرکت را درست ارزیابی نماید و هم فاصله بین آغاز و انجام را خوب ادراک کند و هم زاده راه و ره توشه ی این راه طولانی را بشناسد و تهیه کنند.
بقیه در ادامه مطلب...